Feliz 2017 a todos.
O primeiro post deste ano é sobre “Os Mandarins”.
Evidentemente não se trata de tecer novos relatos de continuação do romance de Simone de Beauvoir... Como se sabe, a ”longa síntese” (que começa em http://aulasprofgilberto.blogspot.com.br/2011/09/os-mandarins-de-simone-de-beauvoir.html) está finalizada.
O objetivo aqui é apresentar algumas considerações a respeito da obra e sobre a sua relevância para a compreensão dos eventos que marcaram o pós-segunda guerra.
Beauvoir recebeu o Prêmio Goncourt de 1954 por “Os Mandarins”. Sem dúvida uma grande honra. Mas não é por esse motivo que decidimos expor a obra.
(...)
A partir do momento em que valorizamos a perspectiva de trabalho
interdisciplinar com estudantes do Ensino Médio, buscamos diversos gêneros
textuais (jornalísticos, literários, filosóficos...) que podem ser relacionados
aos chamados recortes de documentos de tradicionais.
O jovem leitor é tomado por expectativas que só podem
ser sistematizadas se o conteúdo literário for contextualizado pela História e
pela Filosofia.
Como se pôde notar, embora fictícia, “Os Mandarins” faz referências a vários
episódios históricos. Além disso, a produção textual nos leva a conhecer um
pouco do modo de ser e pensar dos principais existencialistas do século
passado.
(...)
Beauvoir nasceu em 1908 e faleceu em 1986.
Sua biografia está inserida na história do movimento feminista e nas discussões
sobre os papéis socialmente definidos a homens e mulheres.
Um dos aspectos mais lembrados de sua vida é o relacionamento com Jean-Paul
Sartre... Ainda em 1929, mesmo ano de sua apresentação sobre Leibniz na
Sorbonne, eles estabeleceram a união sem um casamento formal... Sem dúvida algo
escandaloso para os padrões da época. Principalmente se levarmos em conta suas
origens e formação em institutos católicos.
A polêmica foi mesmo uma
constante na vida da escritora... Nos anos 1930/1940 muitos sabiam de suas
relações com amantes do sexo feminino. O próprio Sartre tinha conhecimento e
também se envolvia sexualmente com as conquistas de Beauvoir. Ela assediou
algumas de suas alunas e foi processada pelos pais de uma delas (Natalie
Sorokine). A acusação resultou em suspensão definitiva de qualquer atividade
docente na França.
Durante a década de 1970
engajou-se na campanha pela legalização do aborto em seu país (isso se efetivou
a partir de 1974) e defendeu, com outros intelectuais, que as relações entre
adultos e menores de 15 anos fossem descriminalizadas. Argumentavam que a própria
sociedade reconhecia que desde os treze anos os adolescentes já eram “plenamente
responsáveis por seus atos”.
(...)
O que foi
anteriormente exposto também deve ser entendido a partir de uma análise
existencialista. Para os filósofos existencialistas “a existência precede a
essência”.
É claro que o período entre as duas guerras mundiais foi marcado pela
crise que muitos jovens enfrentaram em relação à falta de perspectiva. Haviam
saído de um conflito sangrento em 1918 e entendiam que estavam condenados a um
novo massacre (o que se iniciaria em 1939). Como se não bastasse este dado
trágico, a religião e o conservadorismo das sociedades impediam a plena
realização do indivíduo.
Qual seria a saída? Para os
existencialistas, cada um deve assumir a própria liberdade. Do contrário,
permaneceremos presos às convenções sociais burguesas e aos dogmas religiosos.
Naturalmente esta “condição
fundamental do ser humano” demanda comprometimentos éticos...
Mas isso é outra conversa.
Continua em http://aulasprofgilberto.blogspot.com.br/2017/01/os-mandarins-de-simone-de-beauvoir_7.html
Leia: Os
Mandarins. Editora Nova Fronteira.
Um abraço,
Prof.Gilberto
